增增减减话“休沐”

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文|颜克存

“五日休沐归，相携竹林下。开襟成欢趣，对酒不能罢。”这是唐代诗人孟浩然在诗中描绘的高兴度假日子。度假，在古代被称为“休沐”，《初学记》曰：“度假亦曰休沐”，即歇息、沐浴的意思。度假，关于咱们现代人来讲，不管放多少天，好像总是时刻太短，那在古代又是怎样度假的呢？

《史记·高祖本纪》记载：“高祖为亭长时，常告归之田。”便是说刘邦常常使用度假回家干农活。由此可见，现在的度假准则，是源自古人休沐准则的一种传承与开展。

古代的度假(休沐)准则听说最早可追溯至秦朝时期，但关于休沐准则的有关文献史料发现很少。能够确认的是，到了汉代，官方的度假准则根本成型。《汉律》规则:“吏五日得一下沐，言歇息以洗沐也。”便是说，汉代的官吏每5天能够有1天时刻归家洗沐、歇息，《史记·百万君传》也有“官员每五日洗沐归谒亲”的记载，相似现代的周末。除此之外，汉代还有一些重要的“节日假”，如岁首、元宵、上巳、端午、夏至、伏日、中秋、冬至等，放假1天至5天不等。《汉官旧仪》和《后汉书·礼仪志》中就有关于“伏日万鬼行，故尽日闭，不干它事”“冬至前后，正人安身静体，百官绝事，不听政”的记载。汉代的重要“节日”约15个，若按每个“节日假”平均数2.5天核算，一年可度假37天，外加“五日得一下沐”，一年之内可享受假日福利97天。此准则后一向连续至隋代，根本无太大改动。

唐代时，度假准则较汉代有了较大改动。唐高宗时期，朝廷专门缔结标准官员度假和致仕的法则——《假宁令》，首要改“五日休沐”为“十日休沐”，称为“旬休”，全年公休36天。其次，惯例度假节日增多，逢假必休。《唐律》规则，元日、冬至、清明等重要节日放假7天，朝廷举办严重祭祀活动，官员们返乡祭祖。其他节日，各休1天至3天不等。唐玄宗时期，其信仰道教，增设道诞日，休1天，还将皇帝诞辰命名为千秋节，再休3天。据不完全统计，唐朝时各类度假节日总数多达二十多个，度假时长较之前比较是只增不减。

两宋时期，古人的公共假日和度假准则最为宽疏。它们尽管沿袭唐代的“十日休沐”准则，但很多添加度假的时长。据宋庞元英所撰的《文昌杂录》记载：“官吏度假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、清明各一日。”还在唐代各种度假节日的基础上，雷厉风行地创始了“天棋节”“天庆节”(皇帝母亲生日)“忌日假”(皇帝、皇后崩薨))等新节日。不仅如此，宋朝还实施“封印”“开印”工作，即每年的12月20日各官衙“封印”中止公事，直到次年1月20日才回来衙门“开印”工作。年度假达120天以上，超过了全年的三分之一。更有意思的是，据沈括《梦溪笔谈》记载，宋朝官员假如不想值夜，便在值夜的自己名下写上“腹肚不安，免宿”便可，意思便是我肚子不舒服，不想上班，直接“度假”。

两宋之后，元、明、清三朝对历代已构成的休沐准则进行改革，均崇尚“劳作最荣耀”，大幅度减缩度假时长。元代持续沿袭“旬休”准则，但将节假日骤减为约16天，全年度假52天左右。明初，皇帝朱元璋是个“工作狂”，他把“旬休”准则和大部分传统节假日都撤销，仅保存元旦、冬至两节，别离放假5天和3天。直到永乐年间，才又添加元宵节，放假10日，全年共休18天。清代持续沿袭明代休沐方针，但增设1个月的“封印”期，包括“元旦”“元宵”等节假，此外端午、中秋、重阳、皇帝诞辰，各放假1天，全年度假总数约34天。直到1895年，光绪新政推广，“星期天歇息”准则才渐渐有了雏形，光绪三十二年(1906年)，清政府正式推广周日放假公休准则，并一向沿袭至今。

（本文作者为文史专栏作者、教师）

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