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几年后，乔帮主和苹果推出了智能手机，关于这个新的纪元，不论用什么样的溢美之词都不为过。智能手机作为一种新的前言，既是内容的出产东西，也是内容的消费东西，整个国际因为智能手机供给的新前言才干而重构。
智能手机是榜初次腾跃，人类取得了移动化的、实时的、双向互动的、手掌化的前言；第2次是视频化，人类用手机摄像头描绘、得悉和反应国际；正在发生的是AIGC，AI作为前言之路刚刚开端，咱们即将体会到前言改动的成果。
本文剖析的视频化，发生在智能手机摄像头彻底功用化之后，人类日子在手机视频的前言上，看到了史无前例的新国际，人类精神相貌和国际的相貌也面目一新。本文出现的“视频化”，不仅是手机视频、手机印象或许短视频途径的狭义界说，更是作为一种习惯智能手机的前言知道论，一种手机与摄像头合作前言化之后的内容方法。
曩昔短短几年时刻，视频化成了人类知道这个星球的模仿态，每个人每天被许多视频内容环绕。全国际范围内的电视台、报纸、杂志丧钟已鸣，可预见时刻内电影、电视剧作为一种视频制式将脱离干流言语，广告、明星、流行音乐正在彻底改动，长文字阅览更会被逼脱离征途视界。短视频途径化仅仅一叶扁舟，它的前言化才是星斗大海，AIGC作为新前言将继续改动人类的认知方法。
这陌生听起来有些耸动，咱们渐渐分化。
一、白岩松是谁？
记住几年前问一个Z代代年轻人，知道白岩松是谁吗？他想了一下问我，便是那个说“不会吧”的人？我问他身边的同龄人知道白岩松是谁吗？他说就他圈子来说简直不知道。80后跟00后的触媒环境不同，但我没知道到咱们互相眼中的国际居然如此不同。
当我2004年进入广院电视系读书的时分，我国电视观众刚开端向网络迁徙，电视的滑坡显露冰山一角。等我大学毕业时，电视的“繁花”悄然不再，去搜狐、新浪成为最时尚的作业，就像今日年轻人的大厂。作为一个骨子里的“电视人”，曩昔十多年咱们在互联网里浮沉，这个别系相关专业的人懂的都懂。编导、播音、扮演、编剧、服化道、摄录美……咱们传统的饭碗在消失，即便短视频如同离咱们的专业技能更近，但吃到盈余的传统媒体人却百里挑一。比方，你报导一下自己的抖音重视账号，或许看看每一年的抖音网红、百大up，有几个人是靠影视专业才干出位的？电视人也好，传统媒体人也好，在手机短视频里以身许国哑火，必定不是作业不尽力，又终究是什么原因呢？
首要，短视频出产力的极速扩张，视频出产的专业门槛被极大消解。2023年地球上有43亿智能手机用户，这就相当于有43亿视频编导。百分比的分母无限扩大，导致显露水面的分子被无限稀释，这个进程就像司机和拍照师的作业荣誉消失相同。但这仍然说明不了，当下短视频头部为什么不是视频专业发明者。手机视频终究改动了什么？
当年大学的榜首堂大课叫《电视艺术学》，我国电视艺术学的奠基人高鑫教授激动地说，“同学们记住，咱们做的是电视艺术，而不是什么技能。”假现在天有人说手机拍照或许视频化是一门艺术，你会怎样想？
电视摄像机所运用的视点、景别、构图、光线、运动、颜色，就像一首紧密的交响乐，是左脑+右脑的艺术。不过，手机画面所见即所得，没有景别构图的概念（跌倒手机长焦在逐步加强），短视频有个院校课堂上没有的概念，叫“运镜”。不论在电视学院仍是电影学院，“运镜”都是个违反先人的山寨词，但它放在手机拍照上或许恰如其分。“运镜”这个词阐明晰什么？
手机和传统的前言环境底子不同，内容方法和发明方法也底子不同。手机摄像头所模仿的是人的眼睛，手机印象里没有景别概念，所以画面逻辑不是景其他切换，不是编排点和节奏的切换，而是人眼的切换。特别阐明，咱们说的手机拍照，能够是手机，也能够是微单、运动相机、摄像头。
从实质上说，手机的视频化和传统电视的内容方法看起来十分相似，它们的不同极易被忽视。前言技能的改动消弭了印象专业性的陈设，完结了播送电视送行的内容语法（也便是内容的方法）。咱们本来在传统媒体学到的魔法，被新的前言去魅，手机短视频前言有了新的内容语法和发明规则，这是底子问题。这个逻辑，就如同最好的拍照师不是画家，最好的电视节目编导不是电影导演，同理，最好的短视频发明者不是传统媒体人。
巨大的传达学家麦克卢汉在《了解前言》中说：一种前言初现时，运用者把旧前言的内容用作自己的内容。稍后，取得运用新前言的经历后，新的表达方法就开端露头，新前言的新特点会被发掘。榜首批以书面方法出现的文学是口头资料的记载稿，比方荷马的《伊利亚特》、希伯来语的《圣经》和印度的《吠陀经》。后来，作家才养成散文风格，那是为书面前言发明的风格。电视也构成相似的方法，电影和歌舞杂耍扮演是电视的榜首批内容。
手机不是移动的电视，不是竖起来的电视，也不是可拖动进度条的电视，手机是一种全新前言。就像竹简上的古汉语跟征途号里文章的差异相同，他们前后相继，但底子不同。所以，手机视频化的头部编导不是做电视的人。
二、麦克卢汉的信徒
加拿大人马歇尔·麦克卢汉是20世纪最闻名的传达学理论家，他是前言环境学派的要害人物。环境学派的观念对咱们搞清楚前言、内容和方法的联络，特别是前言对信息方法的影响至关重要。
首要麦克卢汉的中心观念“前言即消息”。什么是前言？他在《了解前言》里说到，“陌生前言（medium）都是人的心思或身体官能的延伸”。这儿的前言，不是ID（账号），不是SNS（网络社区），不是media（媒体）。他研讨的不是媒体意义上的前言，更是社会意义上的前言。
《了解前言》列举出的26种前言中，除了“报纸、电影、播送、电视”这些媒体之外，还有路途、服装、住所、钱银、时钟、自行车、轿车、飞机、唱片机、兵器和自动化。比方服装是人皮肤的延伸，住宅是体温调理机制的延伸，自行车、轿车和飞机都是人腿脚的延伸。
那什么是消息呢？我了解的是，消息不是内容，而是内容的方法。麦克卢汉说明“前言即消息”的时分打了个比方。前言是贼，内容是肉，人是看门狗。狗只看见肉没看见贼，意思是说，人们只留意了前言传递的内容，没有看到前言方法的效果。实践一点，人们只看到了征途号、抖音、小红书的内容不同，没留意到因为不同的前言构成了不同风格的内容方法。我觉得这个“方法”，抒发了格局、篇幅、遣词、心情、风格、语法等各种形而上的东西，也便是“消息”。
麦克卢汉说，“社会更大程度上总是由人交流所用前言的性质形塑的，而不是由传达的内容刻画的。”麦克卢汉的朋友罗伯特·洛根在《被误读的麦克卢汉》中清晰了前言环境之间的联络。“前言首要影响不是它传输的内容，而是它发明的环境，环境发生的效应大于构成其内容的消息”。
比方你一眼就能分辩出清朝和今日的不同，人们的服饰、街上的环境，人们的通讯方法不相同，白话和书面体的方法、精神国际也不相同。前言差异刻画了不同的国际，而不是国际刻画了不同的前言。假如让一个清朝人活在今日，只需习惯了今日的各种前言，他便是一个现代人。
《被误读的麦克卢汉》还指出，前言构成自己的环境，不是被迫的信息通道或被迫的东西，而是活泼的动因，发生独立于内容的效应。前言既影响人的心思，又影响社会、经济、政治和宗教范式。在尼尔·波兹曼闻名的《文娱至死》一书，前两章“前言即隐喻”“前言即知道论”也是同理，“任何知道论都是某个前言开展阶段的知道论。”
提炼起来，前言决议了内容的方法，内容的方法又决议了人们的认知层面和社会心思，所以前言决议了陌生。移动互联网是一种前言，视频化也是种前言，每种前言都会发生跟其相匹配的内容方法，比方进入视频化送行后，手机的榜首言语方法便是视频，是手机拍照的或合适手机观看的视频。
写到这儿我想到了一百年前我国的新文明运动，一般它被看做是思想文明运动，没有被提及到实践也是一场新前言运动。从唐代中后期一直到19世纪中叶，我国遍及运用木质雕版印刷，印刷功率低、本钱高；因此能够承受文明教育的人就很少，书写者需求很简练的语法，惜字如金，这便是文言文；古汉语又对应着儒家经典，这些书面语无法口口相传，它能够不断坚持思想的安稳和禁闭。这套前言实践从前言技能到内容方法，再到社会思想，彻底契合前言环境学派的理论。
所以新文明运动的先贤，敏锐和蔼到了我国文明桎梏的要义。1917年1月，胡适宣布《文学改进刍议》，首要提出文学改进的穴道，发起以白话文代替文言文。鲁迅的榜首篇白话文小说《狂人日记》，树立了把文学革命的方法和内容相结合的模范。用新的方法，写新的内容，推进社会思想的解放，这便是新前言引进关于今日我国社会的巨大意义。
重新认识视频化
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